11 livros do Novo Testamento são falsos afirma estudioso

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Moisés e Akhenaton são a mesma pessoa

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Religião será extinta em 9 países ricos

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Com 44% da população de ateus, Holanda transforma igrejas em livrarias, cafés e casas de shows

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Glória Perez: “Se tornou final de carreira para psicopatas assassinos virar pastor”

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sábado, 15 de março de 2014

Apóstolo João era bipolar

Depois de amaldiçoar toda a humanidade pelo erro de apenas duas pessoas (Gênesis 3:14-19, Romanos 5:12);
Depois de afogar quase toda a vida inutilmente, pois o mal continuou (Gênesis 6-7, Gênesis 8:21);
Depois de criar leis cruéis, intolerantes, absurdas, supersticiosas e preconceituosas (Levítico 15:19, Êxodo 21:20-21, Deuteronômio 22:21, Levítico 21.18-20, Deuteronômio 25:11,12, etc);
Depois de matar pessoas e animais inocentes que nada tinham a ver com as decisões do faraó (Êxodo 12:29, Êxodo 9:3-6);
Depois de matar muitos do seu próprio povo escolhido apenas por estarem insatisfeitos (Números 14:27-29);
Depois de ordenar a invasão de terras e o genocídio de vários povos (Deuteronômio 7:1);
Depois de matar um homem apenas por não querer engravidar a viúva do irmão (Gênesis, 38:8-10);
Depois de ordenar a morte de um homem apenas por ter catado lenha no sábado (Números 15:32-36);
Depois de matar duas pessoas apenas por terem mentido sobre a venda de um terreno (Atos 5:1-10);
Depois de ameaçar com castigos eternos os que não crerem (João 3:18, Lucas 10:10-16, Apocalipse 21:8);
Depois de matar uma mulher apenas por ter olhado para trás (Gênesis 19:26);
Depois de matar quarenta e dois meninos (crianças?) apenas por terem zombado de um profeta (II Reis 2:24);
Depois de amaldiçoar para sempre toda a descendência de um homem com lepra (II Reis 5:25-27);
Depois de dizer que ele mesmo criou o mal, o surdo, o mudo e o cego (Isaías 45:7, Êxodo 4:11);
Depois de dizer que no seu julgamento final haverá os piores horrores (Lucas 21:23, Apocalipse 6:8, Apocalipse 9:6);
Depois de queimar muitas pessoas vivas (II Reis 10-13, Números 11:1);
Depois de exigir que matassem as mulheres casadas e guardassem as virgens (Números 31:17-18);
Depois de afogar cerca de dois mil porcos que possuiam dono (Marcos 5:11-13);
Depois de humilhar uma mulher que buscava a cura para a filha (Mateus 15:22-27);
Depois de assegurar que não veio trazer a paz, mas a espada e a desavença (Mateus 10:34,37);
Depois de matar uma criança inocente pelo pecado de Davi (II Samuel 12:14,15);
Depois de matar setenta mil homens pelo erro do rei que ele mesmo escolheu (I Crônicas 21:8-14);
Depois de castigar com pragas terríveis seus desafetos (Números 16:41-50, Números 25:9, II Samuel 5:6, II Samuel 24:15, etc)
Depois de ordenar o massacre de crianças, idosos e mulheres grávidas (Deuteronômio 32:25, Ezequiel 9:6, Deuteronômio 2:33-34);
Depois de muitos e muitos outros atos violentos, cruéis, intolerantes e sangrentos cometidos diretamente ou incentivados por Deus...

João ainda tem a cara de pau de dizer:

I João 4:8 - "Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor ."

quinta-feira, 14 de novembro de 2013

A Bíblia foi modificada

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sexta-feira, 11 de outubro de 2013

Número de pessoas que Deus matou na Bíblia

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Quem matou mais gente? Deus ou Diabo?

Vamos ver nessas contas quem afinal é que matou mais gente, Deus ou Diabo?

Elas não serão totalmente precisas, pois serão drasticamente sub-faturadas, já que não se pode contabilizar quantos morreram no dilúvio, ou em Sodoma e Gomorra, e em outros incontáveis massacres.

A mulher de Ló, por olhar para trás. (Gênesis 19:26)
- Er, por ser mau aos olhos do senhor. (Gênesis 38:7)
- Onan, por se masturbar (Gênesis 38:10)
- 3000 por adorarem um bezerro de ouro. (Êxodo 32:27)
- Morte por blasfemar. (Levítico 24:10-23)
- Morte por recolher lenha no sábado. (Números 15:32-36)
- Corá, Datão, Abirão e suas famílias (Números 16:27-32)
- Os dois filhos de Arão (Levítico 10:2)
- 250 queimados vivos por oferecerem incenso. (Números 16:35)
- 14.700 mortos por reclamação (Números 16:41-49)
- 24.000 por se prostituírem (Números 25:4-9)
- Massacre dos midianitas (32.000 virgens escravizdas) (Números 31:1-35)
- Acã, seus filhos e filhas apedrejados (Josué 7:24-26)
- Destruição da cidade de Ai, 12.000 mortos (Josué 8:1-25)
- Guerra a cananeus e farezeus, 10.000 homens mortos (Juízes 1:4)
- Eúde mata em nome de deus (Juízes 3:15-22)
- 5 reis enforcados "ao Senhor" (Josué 10:22-25)
- Destruição dos moabitas, aprox. 10.000 homens (Juízes 3:28-29)
- Deus faz 120.000 midianitas matarem uns aos outros (Juízes 7:2-22, 8:10)
- O espírito do sehor faz Sansão matar 30 (Juízes 14:19)
- Faz sansão matar 1000 (Juízes 15:14-15)
- Deus ajuda Sansão a matar 3000 (juízes 16:27-30)
- Deus ajuda Israel a matar 25.100 benjamitas (Juízes 20:35-37)
- Mais 25.000 benjamitas mortos (Juízes 44-46)
- 50.070 por olharem dentro de um baú inútil (I Samuel 6:19)
- Deus ajuda Jonatas a matar 20 filisteus (I Samuel 14:12-14)
- Samuel esquarteja Agague em nome de deus (I Samuel 15:32-34)
- Deus mata Nabal (I Samuel 25:38)
- Uzá, por não deixar o baú inútil cair no chão. (II Samuel 6:6-7)
- Deus mata o bebê recém nascido de Davi (II Samuel 12:14-18)
- 7 filhos de Saul enforcados "as Senhor" (II Samuel 21:6-9)
- 70.000 mortos por Davi ter feito um censo (II Samuel 24:15)
- Por acreditar na mentira de um profeta (I Reis 13:1-26)
- 100.000 sírios em um só dia (I Reis 20:28-29)
- Deus faz um muro matar 27.000 pessoas (I Reis 20:30)


Vale lembrar novamente que esse número, apesar de grande, é apenas uma pequena parcela das mortes supostamente cometidas por Deus, já que não há como calcular quantos morreram no dilúvio, em Sodoma e Gomorra, ou em outros vários massacres a povos cujos números não foram divulgados na bíblia.

E quanto ao Diabo? Quantas pessoas ele matou? Vamos ver:

Jó 1,1 Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era Jó. Era homem íntegro e reto, que temia a Deus e se desviava do mal.

Jó 1,12 Ao que disse o Senhor a Satanás: Eis que tudo o que ele tem está no teu poder; somente contra ele não estendas a tua mão.

Ou seja, o Diabo matou os dez filhos de Jó, mas reparem, com a permissão de Deus! Logo, o correto seria ambos seres responsabilizados pelas mortes.

Mas enfim, temos então o placar:

DEUS: 2.270.370 mortes
DIABO: 10 mortes.

A falsa confiabilidade no Novo Testamento

A FALSA CONFIABILIDADE DO TEXTO DO NOVO TESTAMENTO

O objetivo desse estudo é mostrar que as alegações apologéticas sobre “99% de confiabilidade do texto do NT” são enganosas e que temos razões substanciais para duvidar da integridade do texto do Novo Testamento.

A supremacia numérica dos manuscritos do Novo Testamento e sua inutilidade prática

Atualmente, possuímos cerca de 5745 manuscritos do Novo Testamento. Esses manuscritos são classificados em quatro grupos: 1) Alexandrino (“Neutro” ou “Egípcio”); 2) Ocidental; 3) Cesariano e; 5) Bizantino (“Maior” ou “sírio”), de acordo com sua forma de texto.

Desses quatro grupos, o texto denominado “Bizantino” é o mais abrangente: Cerca de 80% para 90% de todos os manuscritos do Novo Testamento grego disponíveis representam o texto bizantino, que constitui o texto “majoritário” (HOLMES, 1983, p. 15).

No entanto, o texto do tipo Bizantino, quase unanimemente é considerado como o pior texto-tipo em relação aos demais textos do Novo Testamento. Somado a isso, o texto do tipo bizantino corresponde aos manuscritos mais tardios que conhecidos, datando de meados da Idade Medieval, a partir do século 9 d.C.
(Cf: M. W. Holmes, "The 'Majority Text Debate': New Form Of An Old Issue", Themelios, 1983, Volume 8, No. 2, p. 15.; A good critique of "Majority" text theory was made by D. B. Wallace, "The Majority Text Theory: History, Methods, And Critique", in B. D. Ehrman and M. W. Holmes, The Text Of The New Testament In Contemporary Research: Essays On The Status Quaestionis (A Volume In The Honor Of Bruce M. Metzger), 1995).

Os manuscritos que realmente possuem qualidade correspondem a não mais que 10% de todos os manuscritos existentes. Portanto, os críticos textuais preparam suas edições críticas do Novo Testamento grego com base em manuscritos selecionados, não menos que 5% e não mais que 11%.

A Nestlé-Aland Novum's Testamentum Graece (26a Edição), por exemplo, utiliza 522 manuscritos no total, totalizando apenas 10% de todos os textos; a edição Metzger's é a menor, usa apenas 266 manuscritos, 5% do total, e assim por diante.

Desse modo, se para que se possa estabelecer uma análise acerca da corruptibilidade e restauração do Novo Testamento, deve-se levar em conta apenas um pouco mais de 10% de todos os manuscritos existentes, segue-se que os demais 90% dos manuscritos existentes não possuem relevante importância para a reconstrução do texto do Novo Testamento, sendo que em sua maioria trazem os mesmos erros e variações dos textos mais antigos, e são tardios demais para que possam corresponder ao texto primitivo.

Por isso, Ehrman afirma:

"Em um momento ou outro, você pode ter ouvido alguém alegando que se pode confiar no Novo Testamento, porque é o mais bem atestado livro do Mundo Antigo, pois se há mais manuscritos do Novo Testamento do que de qualquer outro livro, não devemos ter qualquer dúvida a respeito da veracidade da sua mensagem. Dado o que vimos [...], deve ficar claro o porquê dessa linha de raciocínio ser defeituoso. É verdade, naturalmente, que o Novo Testamento é sobejamente comprovado nos manuscritos produzidos através dos séculos, mas a maioria desses manuscritos foram escritos muitos séculos depois dos originais, e nenhuma deles é perfeitamente precisos. Todos contêm erros - completamente muitos milhares de erros. Não é uma tarefa fácil reconstruir a qualquer palavra original do Novo Testamento". (EHRMAN, Bart D., The New Testament: An Historical Introduction To The Early Christian Writings, 2000, p. 449).

Portanto, sendo que a maior parte dos 5745 manuscritos do Novo Testamento são manuscritos ruins e provenientes do 9° século, ficamos com um número bastante reduzido de manuscritos que podem (ou não) trazer luz sobre como era o texto mais primitivo do Novo Testamento.

***

Para que se possa estabelecer a fidedignade textual do Novo Testamento, devemos recorrer para os textos mais antigos, pois os mesmos possuem grande probabilidade de não terem sido alterados e de não conterem variantes.

No entanto, até cerca do século II d.C. – a tarde mais próxima possível dos manuscritos originais – não possuímos mais que 6 fragmentos de manuscritos. Até o século III d.C. possuímos apenas 48 fragmentos de manuscritos do Novo Testamento.

* Apenas 1.48% de todos os mais de 5745 manuscritos do Novo Testamento podem ser datados do século 4° para trás.
* Como já afirmamos, 91% de todos os manuscritos datam do século 9° em diante.
* Desse modo, 94% dos manuscritos do Novo Testamento, datam do período Medieval tardio, aproximadamente 800 anos depois do nascimento de Jesus.
* Somente não mais que 6% de todos os manuscritos do Novo Testamento datam até o final da Idade Antiga e possuem uma maior probabilidade de serem confiáveis.

Esse fato é bastante conhecido entre os críticos textuais. De acordo com o Dr. Klaus Junack, um investigador do Institut für neutestamentliche Textforschung, Universität Münster, na Alemanha, considerado um dos principais especialistas associados à UBS e do Projeto do Novo Testamento Grego, afirmou: “Hoje mais de 5000 manuscritos são conhecidos: a esmagadora maioria destes datam do período medieval e medieval tardio” (Cf. K. Junack, "The Reliability Of The New Testament Text From The Perspective Of Textual Criticism", The Bible Translator, 1978, Volume XXIX, Issue I, p. 131.).

Desse modo, majoritariedade dos textos do Novo Testamento como argumento para sua confiabilidade é um engodo, haja vista que os textos majoritários são tardios, corruptos, cópias dos mesmos e, pelo fato de não possuírem confiabilidade e antiguidade, não são utilizados pela Crítica Textual no objetivo de se estabelecer o texto do Novo Testamento mais próximo do original.

A natureza fragmentária dos mais antigos manuscritos do Novo Testamento

Uma rápida olhada sobre os dados revela que o Evangelho de João tem a mais antiga evidência manuscrita (P52, c. 125-150 d.C.), enquanto que as cópias mais antigas dos livros de 1ª e 2ª Timóteo e o 3ª João foram preservadas em manuscritos tardios (cercar do 4 ª século).

A maioria dos manuscritos mais antigos dos documentos do Novo Testamento é muito fragmentada, sendo que às vezes não contém nada mais que um par de versículos ou até menos. A maioria dos manuscritos data entre 200-300 anos depois de Jesus e, portanto apresentam um enorme abismo entre o registro escrito e a época em que os eventos relatados ocorreram.

As evidências manuscritas mais antigas que possuímos são listadas em ordem cronológica a seguir:

Século = 2° // Manuscritos do Novo Testamento = 2 // Percentual Cumulativo = 0.03 %

Século = c. 200 // Manuscritos do Novo Testamento = 6 (somado aos anteriores) // Percentual Cumulativo = 0.11 %

Século = 2° / 3° // Manuscritos do Novo Testamento = 8 // Percentual Cumulativo = 0.15 %

Século = 3° // Manuscritos do Novo Testamento = 38 // Percentual Cumulativo = 0.73 %

Século = 3° / 4° // Manuscritos do Novo Testamento = 48 // Percentual Cumulativo = 0.92 %

Século = 4° // Manuscritos do Novo Testamento = 77 // Percentual Cumulativo = 1.48 %

Ou seja, até no ano 200 d.C. temos apenas 8 (oito) manuscritos.

Qual o estado desses manuscritos?

Mateus = Manuscritos antigos = P64, P67, P104 //DATA = c. 200 //Condição = Fragmentos

Marcos = Manuscritos antigos = P45 //DATA = 3° séc. //Condição = Muitos fragmentos

Lucas = Manuscritos antigos = P4 //DATA = c. 200 //Condição = Fragmento

João = Manuscritos antigos = P52 //DATA = c. 125-150 //Condição = Fragmento

Atos = Manuscritos antigos = P38 DATA = 3° séc. //Condição = Fragmento

Romanos = Manuscritos antigos = P46 //DATA = c. 200 //Condição = Fragmentos

1 Coríntios = Manuscritos antigos = P46 //DATA = c. 200 //Condição = Fragmentos

2 Coríntios = Manuscritos antigos = P46 //DATA = c. 200 //Condição = Fragmentos

Gálatas = Manuscritos antigos = P46 //DATA = c. 200 //Condição = Fragmentos

Efésios = Manuscritos antigos = P46 //DATA = c. 200 //Condição = Fragmentos

Filipenses = Manuscritos antigos = P46 //DATA = c. 200 //Condição = Fragmentos

Colosenses = Manuscritos antigos = P46 //DATA = c. 200 //Condição = Fragmentos

1 Tessalonicenses = Manuscritos antigos = P46 //DATA = c. 200 //Condição = Fragmentos

2 Tessalonicenses = Manuscritos antigos =P92 //DATA =3° / 4° séc.//Condição = Fragmento

1 Timóteo = Manuscritos antigos = (Sinaíticus) //DATA =4° séc. //Condição = Completo

2 Timóteo = Manuscritos antigos = (Sinaíticus) //DATA =4° séc. //Condição = Completo

Tito = Manuscritos antigos =P32 //DATA =c. 200 //Condição = Fragmento

Filemom = Manuscritos antigos =P87 //DATA = 3° séc. //Condição = Fragmento

Hebreus = Manuscritos antigos =P46 //DATA = c. 200 //Condição = Fragmento

Tiago = Manuscritos antigos = P23, P20 //DATA = 3° séc. //Condição = Fragmento

1 Pedro = Manuscritos antigos = P72 //DATA = 3° / 4° séc. //Condição = Fragmentos

2 Pedro = Manuscritos antigos = P72 //DATA = 3° / 4° séc. //Condição = Fragmentos

1 João = Manuscritos antigos = P9 //DATA = 3° séc. //Condição = Fragmentos

2 João = Manuscritos antigos = 0232 //DATA = 3° / 4° séc. //Condição = Fragmentos

3 João = Manuscritos antigos = (Sinaíticus) //DATA =4° séc. //Condição = Completo

Judas = Manuscritos antigos = P72 //DATA = 3° / 4° séc. //Condição = Fragmentos

Apocalipse = Manuscritos antigos = P98 //DATA =2° séc. //Condição = Fragmento

Ou seja, todos os manuscritos do Novo Testamento mais antigos, copiados até o início do 4° século, foram preservados até nós na forma de fragmentos.
(cf. ALAND, Kurt; ALAND, Barbara. The Text of The New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. 2nd Revised Edition. Eerdmans Pub. Company: Grand Rapid, Michigan, 1995)

A “Confiabilidade” dos Manuscritos do Novo Testamento

A afirmação de que o texto do Novo Testamento possui 99,5% de precisão é falsa. Supostamente, o primeiro estudioso a afirmar isso foi o Dr. Bruce Metzger. No entanto, essa alegação não pode ser demonstrada. Norman Geisler, um apologista cristão, foi quem criou essa “lenda”. De acordo com Geisler, “Metzger [...] calcula o Novo Testamento com cerca de 99,5 por cento de exatidão” (cf. N. L. Geisler & A. Saleeb, Answering Islam: The Crescent In The Light Of The Cross. Baker Books: Grand Rapids (MI), 1993, p. 234-235. cf. também N. L. Geisler & W. E. Nix, A General Introduction To The Bible, Moody Press: Chicago, 1986, p. 408 and pp. 474-475.) A citação de Geisler remete ao capítulo “Recent Trends In The Textual Criticism Of The Iliad And The Mahabharata”, do livro The History Of New Testament Textual Criticism. No entanto, além de Geisler não mencionar qualquer página específica, uma leitura no livro especificado de Metzger, e em especial desse capítulo determinado por Geisler, mostra que em nenhum lugar Metzger afirma que a estimativa de precisão do Novo Testamento é de 99,5%.

Longe dos “99,5% de confiabilidade textual”, a Crítica Textual conseguiu alcançar a valiosa soma de 85% de segurança acerca da precisão do texto do Novo Testamento. No entanto, esse percentual não significa exatamente que texto do Novo Testamento seja 85% preciso. Em geral, esses 85% de segurança equivalem à fidedignidade de nossos textos críticos atuais em relação aos textos existentes no século IV d.C. Isso significa que a precisão do texto do Novo Testamento pode ser garantida na faixa de 85% somente em até aproximadamente cerca de 300 anos após esses textos terem sido escritos.
Por isso, afirmar que 85% do texto do Novo Testamento é preciso, equivale a afirmar que 85% do texto do Novo Testamento corresponde com precisão aos textos existentes no século IV. A história desses textos e sua confiabilidade não podem ser construídas com precisão antes dessa data.

Em contrapartida, foi exatamente entre o final do século I d.C. e entre os séculos II e III d.C., que as maiores alterações textuais foram realizadas, inclusive testemunhadas na literatura da época.

Desse modo, para que se possa estabelecer o grau de corruptibilidade e confiabilidade do texto do Novo Testamento, a Crítica Textual recorre aos mais antigos manuscritos possíveis, ou seja, a somente cerca de 10% de todos os mais de 5745 manuscritos do Novo Testamento existentes.

A corrupção dos manuscritos do Novo Testamento

Kurt Aland e Barbara Aland, em seu livro The Text Of The New Testament apresentam uma tabela que compara o número total de variantes em versículos livres da edição crítica Nestlé-Aland com outras edições, como a de Tischendorf, Westcott-Hort, von Soden, Vogels , Merk, e Bover. Para agravar a situação, essa comparação não leva em conta as diferenças nas variantes ortográficas:

Mateus = N°. de versículos = 1071 //N°. de variantes = 642 //Porcentagem = 59.9%

Marcos = N°. de versículos = 678 //N°. de variantes = 306 //Porcentagem = 45.1%

Lucas = N°. de versículos = 1151 //N°. de variantes = 658 //Porcentagem = 57.2%

João = N°. de versículos = 869 //N°. de variantes = 450 //Porcentagem = 51.8 %

Atos = N°. de versículos = 1006 //N°. de variantes = 677 //Porcentagem = 67.3 %

Romanos = N°. de versículos = 433 //N°. de variantes = 327 //Porcentagem = 75.5%

1 Coríntios = N°. de versículos = 437 //N°. de variantes = 331 //Porcentagem = 75.7%

2 Coríntios = N°. de versículos = 256 //N°. de variantes = 200 //Porcentagem = 78.1%

Gálatas = N°. de versículos = 149 //N°. de variantes = 114 //Porcentagem = 76.5%

Efésios = N°. de versículos = 155 //N°. de variantes = 118 //Porcentagem = 76.1%

Filipenses = N°. de versículos = 104 //N°. de variantes = 73 //Porcentagem = 70.2%

Colossos = N°. de versículos = 95 //N°. de variantes = 69 //Porcentagem = 72.6 %

1 Tessalonicenses = N°. de versículos = 89 //N°. de variantes = 61 //Porcentagem = 68.5%

2 Tessalonicenses = N°. de versículos = 47 //N°. de variantes = 34 //Porcentagem = 72.3%

1 Timóteo = N°. de versículos = 113 //N°. de variantes = 92 //Porcentagem = 81.4%

2 Timóteo = N°. de versículos = 83 //N°. de variantes = 66 //Porcentagem = 79.5%

Tito = N°. de versículos = 46 //N°. de variantes = 33 //Porcentagem = 71.7%

Filemom = N°. de versículos = 25 //N°. de variantes = 19 //Porcentagem = 76.0%

Hebreus = N°. de versículos = 303 //N°. de variantes = 234 //Porcentagem = 77.2%

Tiago = N°. de versículos = 108 //N°. de variantes = 66 //Porcentagem = 61.1%

1 Pedro = N°. de versículos = 105 //N°. de variantes = 70 //Porcentagem = 66.6%

2 Pedro = N°. de versículos = 61 //N°. de variantes = 32 //Porcentagem = 52.5%

1 João = N°. de versículos = 105 //N°. de variantes = 76 //Porcentagem = 72.4%

2 João = N°. de versículos = 13 //N°. de variantes = 8 //Porcentagem = 61.5%

3 João = N°. de versículos = 15 //N°. de variantes = 11 //Porcentagem = 73.3%

Judas = N°. de versículos = 25 //N°. de variantes = 18 //Porcentagem = 72.0%

Apocalipse = N°. de versículos = 405 //N°. de variantes = 214 //Porcentagem = 52.8 %

Total = N°. de versículos = 7947 //N°. de variantes = 4999 //Porcentagem = 62.9%

Ao visualizar tais números, logo se percebe que quase dois terços do texto do Novo Testamento, em sete edições revisadas por Aland, não estão de acordo entre si, sem contar com as diferenças ortográficas e outros detalhes não inclusos nessa análise.

O quadro mostra perfeitamente que 62,9% dos versículos do Novo Testamento são variantes e, portanto não representam a alegada “pureza” afirmada pela apologia cristã. A proporção varia de 45,1% no Evangelho de Marcos para 81,4% em 2Timóteo.

O número total de variantes livres nos Evangelhos bíblicos é representado da seguinte maneira:

Mateus = N°. de versículos = 1071 //N°. de variantes = 642 //Porcentagem = 59.9%

Marcos = N°. de versículos = 678 //N°. de variantes = 306 //Porcentagem = 45.1%

Lucas = N°. de versículos = 1151 //N°. de variantes = 658 //Porcentagem = 57.2%

João = N°. de versículos = 869 //N°. de variantes = 450 //Porcentagem = 51.8%

Total = N°. de versículos = 3769 //N°. de variantes = 2056 //Porcentagem = 54.5%

Esse percentual de 54,5% de variação nos quatro evangelhos corresponde a um pouco mais da metade de seu conteúdo. Isso significa que a metade do texto dos Evangelhos bíblicos é longe de ser puro.

No que se refere ao número total de variantes livres nos escritos paulinos (Romanos à Hebreus), temos os seguintes dados:

Total = N°. de versículos = 2335 N°. de variantes = 1771 Porcentagem = 76.5%

É por esse motivo que as comissões de crítica textual têm procurado indicar o grau relativo de segurança por meio das letras A, B, C, D e, dentro de “chaves” {} no início de cada conjunto de variantes textuais. As suas decisões são hipotéticas, baseadas tanto em considerações internas, como em evidência externa.

“{A}” significa que o texto é praticamente certo, enquanto que “{B}” indica que existe certo grau de dúvida. A letra “{C}” significa que existe um considerável grau de dúvida, enquanto que “{D}” mostra que existe um grau muito elevado de dúvida sobre a leitura.

Ou seja:

“{A}” = texto seguro"{B}” = certo grau de dúvida"{C}” =considerável grau de dúvida"{D”} = grau muito elevado de dúvida

Estas classificações são tabuladas nas notas de rodapé de cada edição crítica do Novo Testamento grego, incluindo a The Greek New Testament Aland.

A seguinte classificação foi realizada pela ALAND, Kurt; ALAND, Barbara. The Text of The New Testamen, 1995. Ela retrata o grau de confiabilidade textual do texto do Novo Testamento de acordo com a classificação “{A}” (= texto seguro), “{B}” (= certo grau de dúvida) “{C}” (=considerável grau de dúvida) e “{D”} (= grau muito elevado de dúvida):

Classificação {A} = 8.7 %

Classificação {B} = 32.9 %

Classificação {C} = 48.4 %

Classificação {D} = 9.9 %

Ou seja:

o texto do Novo Testamento possui somente 8,7% de confiança, enquanto 91,2% do texto oscilam entre pouco duvidoso e muito duvidoso.

Isso significa que só podemos ter confiança absoluta a respeito do texto do Novo Testamento em apenas 8,7% de seu conteúdo.

Diante desses dados alarmantes, precisamos definir se esse alto número de variações é realmente significante para a leitura bíblica. Metzger e Ehrman, ao discutir a história de várias edições do texto do Novo Testamento grego no período crítico moderno, respondem a essa questão:

"Em 1966, após uma década de trabalho por uma comissão internacional, cinco sociedades bíblica publicaram uma edição do Greek New Testament designados para o uso de tradutores da Bíblia e estudantes. O aparato textual, que proporcionou uma citação relativamente completa das evidências manuscrito provas, incluiu cerca de 1.440 conjuntos de leituras variantes, escolhidos especialmente por causa de sua significância exegética [...] m 1981, por ocasião de uma reunião dos cinco membros da comissão editorial [...], as decisões foram feitas no sentido de introduzir no aparato 284 conjuntos adicionais de leituras variantes de passagens de importância exegética" (Cf. B. M. Metzger & B. D. Ehrman. The Text Of The New Testament: Its Transmission, Corruption, And Restoration, 2005, Fourth Edition, op. cit., pp. 192-194).

Desse modo, 1724 conjuntos de leituras variantes foram selecionados, todos eles, ao contrário da proclamação da apologista, de grande importância, dada sua “importância exegética”, para a leitura do Novo Testamento.

D. João Mehlmann O.S.B., doutor em Teologia e em Ciências Bíblicas, durante muito tempo professor da PUC-SP, afirmou que:

“Sendo o Novo Testamento o livro mais copiado na Antiguidade, é lógico que na transmissão manuscrita seja um dos livros que MAIS VARIANTES apresentam. Se todas as palavras do Novo Testamento não chegam a 150.000, as variantes são cerca de 200.000.

As causas dessas variantes, que podem dividir-se em não-intencionais e intencionais [...] Talvez umas 200 variantes influem no sentido do texto [...] e talvez umas 15 se referem a verdades dogmáticas”. (cf. História da Palestina nos Tempos do Novo Testamento, 1961, coleção da Revista de História. Volume I (História Política da Palestina nos Tempos do Novo Testamento).

***

Conclusões

- Só temos um texto legitimamente seguro em relação à tradição manuscrita do século IV d.C. Como os séculos I, II, III foram os séculos em que mais se adulteraram o texto do NT, temos certeza total de que o texto do Novo Testamento não merece confiança.

- Não temos mais que 8% de certeza e segurança a respeito da confiabilidade do texto do Novo Testamento.

- 91,2% do texto do Novo Testamento oscilam entre pouco duvidoso e muito duvidoso.

- Dos 7947 versículos que o Novo Testamento possui, 4999 foram alterados, constituindo variantes. A porcentagem total de alterações e variações do texto do Novo Testamento é de 62.9% (e isso somente de acordo com o texto do NT do século IV d.C.. Na medida em que retrocedemos no tempo até o século I, essa porcentagem aumenta).

- Dos 5745 manuscritos existentes (até o ano de 2005) do Novo Testamento, apenas 2,8% pertencem a Idade Antiga Tárdia. 97,2% são manuscritos medievais, 93,6% foram escritos depois do século 9° d.C.

- Apenas 0,03% de todos os manuscritos existentes do Novo Testamento pertencem ao século II d.C., e se constituem meros 2 papiros fragmentados.

- Não há nenhum texto completo do Novo Testamento anterior ao século III d.C., sendo que a grande maioria são meros fragmentos contendo um ou dois versículos breves.

- Apenas 8% de todos os 5745 manuscritos do Novo Testamento descobertos até o ano de 2005 constituem textos completos do Novo Testamento.

- 92% de todos os 5745 manuscritos do Novo Testamento não passam de fragmentos.

- A Crítica Textual só vai aonde os manuscritos vão. Como só começamos a ter manuscritos completos a partir do século IV d.C., a Crítica Textual só pôde identificar as alterações textuais produzidas dessa época em diante. As mais antigas alterações textuais (as que versam sobre as verdades dogmáticas do cristianismo, histórias de Jesus, etc.) precisam do apoio da Crítica da Tradição, Crítica da Redação e Crítica das Fontes para serem identificadas e elucidadas.

***

Fontes de consulta:

http:// www. islamic-awareness.org/Bible/Text/Bibaccuracy.html;
ALAND, Kurt (ed.) [et al]. The New Testament Greek. Third Edition. Stuttgart-Germany: United Bible Societies, 1988;
EHRMAN, Bart. O que Jesus disse? O que Jesus não disse? Quem mudou a Bíblia e por quê? Rio de Janeiro: Prestígio, 2006.

quinta-feira, 10 de outubro de 2013

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quinta-feira, 26 de setembro de 2013

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